靠牀頭上方牆壁上，不要掛照片，就算是結婚照要避免。 如果牀頭上方掛照片，有可能使婚姻關係暗潮洶湧，導致分手惡果。 單身貴族這個地方掛照片，要繼續下去。 假如牀頭上掛不是照片，而是空調，或者附牆上書架類物件，問題會照片得多，睡在下面，和橫樑壓頂一。 (4)牀不但要牆壁為靠，而且牀頭板要牆壁齊平。 牀關係著睡牀主人婚姻與感情。 牀頭無靠，顯示感情沒有歸屬。 有人喜歡牀斜置兩片牆壁中間，使牀頭板和兩牆壁，組成一個三角形空隙，這種方式放牀，是自己感情過不去。 (5)無論牀那一 (牀頭，牀側，或者牀腳)，可以著門。 如果對著卧室門，不但沒有隱私可言，而且氣房門進入後，會沖睡牀，形成煞氣，睡這張牀上人。 假如是主卧室或者套房，放牀時候要小心對著睡房裡面浴室廁所門，希望躺牀上能看到馬桶。
牡丹的種植方法並不複雜，只要注意澆水、施肥和修剪，就可以種植出美麗的牡丹花。牡丹的澆水應遵循「乾透澆透」的原則，避免積水。牡丹的施肥應以複合肥為主，在花期前應增施磷鉀肥。
丁亥 （ひのと い） 在職者 天皇: 明仁 内閣総理大臣: 安倍晋三 （ 自由民主党 ）、9月26日より 福田康夫 （自由民主党） 内閣官房長官: 塩崎恭久 （自由民主党）、8月27日より 与謝野馨 、9月26日より 町村信孝 （自由民主党） 最高裁判所長官: 島田仁郎 衆議院議長: 河野洋平 （自由民主党） 参議院議長: 7月28日まで 扇千景 （自由民主党）、8月7日より 江田五月 ( 民主党) 国会: 第166回 (常会, 1月25日-7月5日）、 第167回 (臨時会, 8月7日-8月10日)、 第168回 (臨時会, 9月10日-2008年1月15日) 世相
紫微占星 戊己 五行属土; 土，黄色，方位为中，八卦为艮卦-山，坤卦-地； 戊为阳，己为阴；戊为大地之土，己为田园之火； 十二地支为辰戌丑未； 丑、未是阴土，辰、戌是阳土； 戊己土生庚辛金，丙丁火生戊己土，戊己土勀壬癸水，甲乙木勀戊己土； 辰丑为湿土，为土之阴；戌未为燥土，为土之阳； 因为含湿、燥的原因。 辰为温湿之土（水库），戌为干燥之土（火库），丑为寒湿之土（金库），未为热燥之土（木库）。 戊： 戊土固重，既中且正。 静翕动辟，万物司命。 水润物生，火燥物病。 若在艮坤，怕冲宜静。 原注： 戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土起源之地，得乎中气而且正大矣。 春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。 其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。
《罪惟錄》，原名《 明書 》，是 明末清初 查繼佐 撰紀傳體史書，為明朝— 南明 史事的 紀傳體 史書。 《罪惟錄》純屬私修，修成後更不敢公開，一直在夾壁牆裏， 辛亥革命 後始公之於世。 [1] 書 名 罪惟錄 作 者 查繼佐 類 別 紀傳體史書 創作年代 明末清初 目錄 1 內容簡介 2 目錄 3 作者簡介 4 創作背景 5 版本信息 內容簡介 統記明代史事的 紀傳體 史書。 明末清初 史學家 查繼佐 （1601～1676）撰。 查氏字伊璜，一字敬修，號興齋，人稱東山先生或樸園先生。 浙江 海寧 人。 明末舉人。 明亡後更名省，又隱姓名為 左尹 非人，堅持反清立場，謂必明室再興之後，始恢復原姓名。 曾參加南潯莊廷鑨纂修《明史》。
世界的調色盤 | 探索顏色的文化意義 2024-01-16 藝術 本旅 在設計領域，色彩不只是附屬的選擇，它們還是強有力的敘事手段，今天我們將和你一起探索其他文化創作中所使用的色彩背後的含義，每種色調都蘊含著豐富的故事和情感，就像揭開一層層絢麗的面紗。 色彩具有特定的文化內涵，使用的規則並不是放之四海而皆準的。 一個社會的歷史、習俗和理想往往在設計所使用的色彩中得到強烈反映，我們可以藉此看到形成全球不同群體視覺語言的文化面貌，超越語言的界限，各種文明中的色彩為我們講述了從陽光普照的非洲平原到寒冷的北極深處的各種故事。 非洲色調 與地球的活力聯繫 COLOR
01 拱窗、圓拱門｜拉高視覺比例，營造浪漫異國氛圍! 如果室內屋高較為不足，除了方正的窗戶和門片設計，還可以選擇加入圓弧元素的拱形設計，利用弧線的延伸連結效果，在視覺上有效拉高居家空間的比例! 為什麼弧形設計這麼流行？ 放大空間、顧風水，比你想得更好用的弧形元素秘密! (圖/searchome設計家) 為什麼弧形設計這麼流行？ 放大空間、顧風水，比你想得更好用的弧形元素秘密!...
龍年 位 居 第五 地 支 地支配屬"辰" 年 份 除以12餘數是8的年份 歷史事件 公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛澤東主席病逝。 相關典故 《懷麓堂集》 目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料 生肖簡介 龍在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説， 遠古時代 的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。 它憑着自己身強體壯，能飛，善遊，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。 於是，人間產生了龍虎鬥，結果是難解難分。
其實這些都是外來的煩惱，不論身上揹着的是岩石、寶石或鑽石，在修行上都是包袱。 這些包袱會漸漸變成一種執取，除了一些佛學知識之外，更容易會以外在環境的好壞來決定是否適合修行。 比如要有乾淨、安靜的環境才能念佛打坐，因此要先布置好佛堂，一想到布置佛堂就開始比較裝潢、比較佛像，最後連一句佛號都還沒念就弄出一堆煩惱。 等到最後弄好了一個莊嚴的佛堂，內心已經覺得擁有佛堂就是在修行路上進了一大步，心裏總是揹着外在的東西，怎麼可能自在地修呢？ 曾經有個故事說，一位比丘出家後覺得寺院每天出入的信眾太多，煩雜得沒法修行，就跟方丈告假要到深山裏清修。 但去了沒幾天又覺得山裏也吵的不得了，經常有蟲鳴、鳥叫跟風雨的聲音，弄到無法安心，所以又跑回來了。
牀頭牆
